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太谷学派集大成者黄葆年
日期: 2009-11-11 浏览次数: 字号:[ ]

   太谷学派又称太谷教、崆峒教、大成教、泰州教、新泰州学派。学派中泰州人甚多,集大成者黄葆年及助其讲学者蒋文田均泰州人。柳诒徵称之为新泰州学派,并作《新泰州学案》,以为累朝诸儒学案之殿。 太谷学派创始人周毂(1762?-1832),清代学者、宗教领袖。字星垣,一字太谷,自号空同子,安徽石埭人。周毂一生四处求师访道,足迹几乎踏遍海内。道光—一咸丰年间,他公开宣称继承明代李兆恩“儒、释、道三教合一”的学说,提出 “心息相依,始为大成”,并创立了宗教意味很浓的民间秘密社团——大成教,定点于扬州,聚众讲学,扩大影响。因为周毂字太谷,因而这一宗教学术的群体被人称为“太谷学派”。清道光间周毂至扬州讲学传道,他去世前嘱弟子李光炘“传道于南”,张积中“还道于北”。张积中于咸丰七年(1857)北徙至山东肥城黄崖山传道,并创立集管、教、养、卫于一体的村社组织,从学者数千人,称为“北宗”,同治五年(1866)遭清廷剿灭,酿成震惊全国的“黄崖教案”。李光炘于同治二年(1863)在宜陵建龙川草堂,开门授徒,人称“南宗”,黄崖教案后避祸至泰州等地讲学。李光炘有教无类,弟子上至达官,下及妇女,高足弟子有谢逢源、蒋文田、黄葆年、刘鹗、高尔庚等人,后指定蒋文田继承北宗,黄葆年继承南宗。光绪十一年(1885),李光炘病逝于泰州。光绪二十八年(1902),黄葆年在苏州十全街建归群草堂,聚徒讲学,蒋文田也前往相助,南北合宗。黄葆年门人极多,有名姓可传者近二百人,包括下层群众在内则近万人,称为“黄门”。黄葆年去世后,李泰阶、黄寿彭相继主持讲席。新泰州学派主要在苏州活动,50年代初期解体。但直至80年代,泰州、苏州仍有少数信徒活动。
    新泰州学派以宋学为宗,但常别立新解,诸如“宋儒谈‘理’,吾谈‘欲’;宋儒谈‘性’,我谈‘情’”;“天之赋我曰‘命’,父母赋我曰‘身’,合德曰‘性’”;“无恶于志则中矣,无恶于人则庸矣”。又不为门户所限,援引释道的某些说法,且赋予佛教的“心息相依”、“转识成智”以“格物致知”、“知行合一”的含义,使之成为“圣功”之学。新泰州学派还强调仁民爱众、养教结合,并进行乌托邦式的试验,这在我国学术史上甚为罕见。 周太谷传道,喜谈先天象数、阴阳怪异,并且重视仪式,有一定宗教倾向。至黄葆年、蒋文田,已专谈心性,纯入儒者正轨。但因黄崖教案的影响,新泰州学派强调口耳相授,很少刊布著作。太谷学派遗书,据《归群秘笈目录》所载有九十种之丰(目录并未收全,实际不止此数),60年代与80年代,泰州图书馆陆续搜集到新泰州学派的《周氏遗书》等39种,此外还藏有《新泰州学派》、《归群秘笈目录》各一种。 太谷学派主要人物介绍: 张积中(1806-1866),扬州仪征人。1832年,张积中与其表弟李光炘在扬州受业于周太谷,虽然入门只有短短的几个月后周太谷就去世了,但周太谷在临终前把他的全部学问以及养生之道传授给了他们。周太谷去世后,张积中继续钻研其学说,过着近乎隐居的生活。咸丰七年(1857),张积中对周太谷的学说已经精熟于胸,决定北上传道,实现师父的遗言。他北徙至山东肥城黄崖山居住,并在那里讲学传道,开创“北宗”。他积极创立集工农兵学商政教相结合的自给自足的小社会,但因为黄崖山聚众日多,引起地方政府的恐慌,同治五年(1866)遭清廷剿灭,酿成震惊全国的“黄崖教案”。 李光炘(1808-1885),字晴峰,号平山,道号子炘,又号群山玉人,晚号龙川老人,后人称他为龙川先生。扬州仪征人。李光炘被周太谷确定为太谷学派的“南宗”传人。1862年,他在泰州建造龙川草堂,作为讲学之所,以释、道的某些思想作为他传授儒学的理论基础,丰富了太谷学派的内容。1866年以后,因担心“黄崖教案”的牵连,李光炘不断迁居,低调讲学,先后收谢逢源、蒋文田、黄葆年等人为徒,将太谷学派的学说发扬光大。李光炘留下来的著作不多,因为太谷学派中人,口耳相授,不重著作。他的门徒在他死后搜集整理了他教学时的言论及生平著述,成《李氏遗书》、《龙川草堂文集》等。 黄葆年(1845-1924),江苏泰县姜堰人。1864年,黄葆年拜李光炘为师。1883年中进士授职知县,1902年辞职告假南归,于苏州创建归群草堂,开门授徒,教学传道。黄葆年做为太谷学派最有影响的传人,为太谷学派提供了一些新的东西:他明确提出要以儒家学说为主,又要吸收道、佛学说之长,使太谷学说成为圣功之学,并对“心息相依”和中庸的意义作了新的解释,同时他还使太谷学派趋向宗教化。 蒋文田(1843-1909),字子明,江苏泰县姜堰人。终其身,他只是个秀才,在科举上并无多大成就,但在太谷学派中他却是个罕有的思想家、教育家和诗人。蒋文田受业于李光炘后,受到李的熏陶,接受了太谷学派的思想。“黄崖教案” 蒋文田被指定为“北宗”传人,到北方传道。苏州归群草堂创建后,他与黄葆年共同主持讲学,人称“龙溪先生”。他逝世后,他的门人把他的文字、诗作集为《龙溪先生文钞》和《龙溪先生诗钞》存世。 刘鹗(1857-1909),字铁云,又字公约,别署洪都百炼生,江苏丹徒人。他在二十五岁时拜李光炘为师。太谷学派的思想对刘鹗一生的影响很大,刘鹗身体力行努力实践太谷学派的思想,并始终认为自己是太谷学派思想的忠实信徒和实行者。后来在官场上因所谓的“私售仓粟”得到“革职永不叙用”的结果。光绪三十四年(1908),刘鹗遭清政府逮捕,流放新疆,次年病死于乌鲁木齐。刘鹗精通算学、医术、水利,喜收藏金石甲骨,著有《治河七说》、《黄河变迁图考》、《铁云藏龟》、《老残游记》等。
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